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敬守德育教育

专职于道德教育。讲解传统文化的道,在当代现实生活中的运用!既养生!

 
 
 
 
 

日志

 
 

"众生若干种心,如来悉知"如来如何做到这点的?  

2018-05-13 08:03:16|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  • 敬守勿失 2018-01-08 20:25:52

    怎么做呢?

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-09 14:41:49

    真的能做到吗

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-09 18:46:33

    至少,从理论上来说,是可以做到的。

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-12 20:17:15

    原文“尔所国土中。所有众生若干种心。如来悉知” 。敬守注解部分“佛祖说,这么些无数个,数也数不清的,也看不到边的世界里面的众生,众生心都不同,但是如来都知道,怎么回事呢!因为众生的那些心,都是在相上,要么着于相,要么住与法。都被自己的那个意念所迷惑。没有到究竟圆满的如来境界。所以是不可得的,就是假的的了。就是井底之蛙执着那一片天空,它也自得其乐。见过大千世界的人,青蛙的那点小心事那还揣摩不透吗。所以说如来对众生的心都熟知。 
    再换个比方,有句话说,“条条大路通北京”,如果没有去个北京,就要找找看怎么走。自己要挑选,就相当于求佛法的过程。如果你已经熟悉北京了,就相当于达到无余涅盘的如来境界了。那哪条道该怎么走你知道的很清楚。只要一个人坚定了要到北京来,他上路了,你就不能说他走错了,或是走对了。稍微一偏差就是错,错了稍一改方向也就走对了。所以讲诸心皆是非心。心不可得。 

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-15 19:25:06

    我再来解释一下,只要看清楚了,就会相信,如来说的这句话是确实可信的

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-15 19:42:30

    要么着于相,要么住与法----这是佛说的方式。按当今的意思来理解就是“都被自己的那个意念所迷惑。”怎么迷惑的呢!要么被形象(既佛说的相)迷惑,要么被思想、方式、意念、观点等等吧(既佛说的法)迷惑。就像井底的青蛙,从青蛙的爸爸,青蛙的爷爷,以至于青蛙的祖辈,都以为天就那么大,以至于很多的生活习俗都是按照这个井口那么大的天来决定行事的,让这样的青蛙陡然接受天有无穷大,也接受不了。也就是一种迷惑。一迷惑,就看不全问题的实质。看不清楚问题,人的神气就是不通畅的。不通畅就是等着死了。这个中医上都是这么说。

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-15 19:43:53

    这句话出自金刚经,那佛怎么做就看的清楚,看的全面的呢!

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-19 18:50:20

    举例子说,比如说吃东西,一般人都有自己的吃法。就是活到老,吃的方式都没有什么改变。也总是吃“那几样”、“那几种”吃法。而且不同的人吃法都不同。吃的东西也不同。就是钱很多也没有用,也是那么吃。怎们回事?一般讲是习惯。习惯是什么?就是被几样“东西”迷住,几样“吃法”迷住。这就是佛说的着相(那几样食品),住法(那几样的吃法)。如果想尝尽天下的美味。怎们吃呢?那就不要说什么“东西”好吃,也不说不好吃:不要说什么“方法”做的好吃,也不要什么“方法”做不好吃。这样心理就平衡,就不被任何食物和做食物的方法迷惑。就会看到很多很多的东西好吃,很多很多的方法做的也很好。就可以尝尽天下美味!

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-19 18:52:59

    看人也一样,不要说一个好人很好,更不要说他坏。不要说一个坏人很坏,更不能说他很好。这样,就会思考很多问题,就能看尽天下人的心态。

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-19 18:54:54

    所以讲“众生若干种心,如来悉知”,这句话没有理由不相信的。如来真的可以做到!

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-19 18:56:25

    以上是敬守对这句话的第一种理解。

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-22 08:54:47

    第二种理解是这样的。。。

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-23 09:07:26

    打个比方,有句话说,“条条大路通北京”,如果自己住在北京,那哪条道通北京,很容易知道:如果没有去个北京,就要找找看怎么走。或者就是家在北京,出门多年不回来,那怎们回家也会要熟悉一下了。这里住着不动,就相当于人的心不要动,心要静,要平和,不要被其他的干扰,就是干扰了,也要回到家里来。心总是在心该呆的位置上,你看到的就全面。相反,要是心思跑到不知道什么地方了,那看问题就难看的全。佛的心的不动的。所以他看的就全,所以讲,真的按照佛的方法做,真的什么人的心态都看到,看的清楚全面。所以说“众生若干种心。如来悉知”,这句话是可行可信的。

  • 敬守勿失

    敬守勿失 2018-01-25 14:06:43

    那敬守自己能“众生若干种心”都知道吗!这个就做不到。敬守现在只能是悟通了这个道理,要是做到,那还要确实的在自己的生活中去执行才可以。说的好同时也要做的好才行。拿挣钱打比方,如果确实知道什么方式能挣钱,也确实是真的挣到钱,但是不去做,还是没有钱。修心也一样,心理的路程也要自己确实走下去才有改变的。

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